1.游金山寺苏轼诗句
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
见宋·苏轼《游金山寺》。金山：在今江苏镇江市，唐、宋时屹立长江之中。乡国：家乡；苏轼故乡在四川眉山。这两句大意是：登上金山顶峰遥望家乡，长江南北的众多青山遮住了我的视线。大凡人在仕途失意之时，容易思念家乡，苏轼写这首诗时正是如此。他在这首记游诗中寄寓了浓郁的乡情，并流露出买田归隐的心愿。这两句是全诗写景抒情的框纽。江南江北的诸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山绝顶不是为了欣赏江南风光，而是为了遥望家乡，此时，他只觉得这众多青山遮挡了他望乡的视线，因此笔下流露出埋怨嗔怪的意味。其实，从江苏镇江到四川眉山，相隔千里万里，即使是一马平川，想从金山望见眉山也绝不可能。这种跌宕的笔法，正是为了突出作者望乡的痴情。
2.游金山寺翻译
游金山寺的释义如下：
我的家乡地处长江初始发生之源头，为官出游却随江水滚滚飘然东入海。听说此地大潮打起浪头足足一丈高，即使天寒地冻还有沙痕印迹之存在。中泠泉畔南面巨大石山名号称盘陀，自古以来出没水中追随浪涛和江波。尝试登上绝高山顶遥望万里外家园，无论江南江北看看都是青山格外多。
羁旅在外乡愁只恐难寻回家之归舟，山上圣僧苦苦挽留欣赏山中之落日。微微风里波涛万顷阵阵荡漾起细鳞，半天晚霞空中恰似排排鱼尾血样红。正当此时江中月亮刚刚还在初升起，二更时辰月儿下山天空一片深漆黑。静静长江江心好似有着一炬火光发亮，飞腾火焰照得山中栖息鸟儿纷纷惊。
惆怅失然归卧僧舍心中也莫能辨识，不是鬼魂不是生人究竟何处之事物。江山弥幻而今如此为何还不返回家园，江神莫非责怪我的脾性警示太顽固。感谢江神我得提醒但是实在不得已，家中如有田地不回宁如奔逝之江水。
原文：
我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
作者：宋·苏轼
扩展资料：
这首诗写金山登眺，全都围绕着长江着笔。诗从江水来自故乡开头，并以向江水立誓、决意回乡归耕结束。长江两侧沙岸潮痕，江边还有出没波涛的盘陀大石，诗人远眺江南江北，只见重重青山、以及火红的江天晚霞。
作者在中间几句连续采用的多种意象，比如“归楫、落日，微风、断霞，长江、明月，炬火、栖鸟”等等，诗中描写望江，也渗透着望乡的心情，景象瑰丽，虚实相生，笔意奇恣，在苏轼七古中很具有代表性。
参考资料来源：百度百科——游金山寺
3.游金山寺翻译
《游金山寺》翻译/译文 我的家乡地处长江初始发生之源头， 为官出游却随江水滚滚飘然东入海。
听说此地大潮打起浪头足足一丈高， 即使天寒地冻还有沙痕印迹之存在。 中泠泉畔南面巨大石山名号称盘陀， 自古以来出没水中追随浪涛和江波。
尝试登上绝高山顶遥望万里外家园， 无论江南江北看看都是青山格外多。 羁旅在外乡愁只恐难寻回家之归舟， 山上圣僧苦苦挽留欣赏山中之落日。
微微风里波涛万顷阵阵荡漾起细鳞， 半天晚霞空中恰似排排鱼尾血样红。 正当此时江中月亮刚刚还在初升起， 二更时辰月儿下山天空一片深漆黑。
静静长江江心好似有着一炬火大明， 飞腾火焰照得山中栖息鸟儿纷纷惊。 惆怅失然归卧僧舍心中也莫能辨识， 不是鬼魂不是生人究竟何处之事物。
江山弥幻而今如此为何还不回家园， 江神莫非责怪我的脾性警示太顽固。 感谢江神我得提醒但是实在不得已， 家中如有田地不回宁如奔逝之江水。
4.清康熙皇帝游金山寺题词原文
清康熙游江南金山寺题词 天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。 朕乃山河大地主，忧国忧民事转烦。
百年三万六千日，不及僧家半日闲。 未曾生我谁是我，生我之时我是谁。
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？ 来时欢喜去时悲，枉在人间走一回。不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
只因当初一念差，黄袍换却紫袈裟。朕乃西方一衲子，如何落在帝王家？ 叹僧家，真清净，无烦恼，最可夸。
离红尘，削了发，为生死，去出家。 任逍遥，自在耍，亦无妻儿连累咱。
住高楼，并大厦，吃的油盐酱醋茶。 讽经咒，诵法华，朝夕礼拜佛菩萨。
游名山，谒梵刹，恰似罗汉过中华。 悟无为，参妙法，物外风光实潇洒。
堂堂相貌天生下，文武官员不及他。 关津渡口无阻碍，然何贪染不出家？若出家，心华发，九祖升天真不假。
出家妙义实难思，古哲多知求出离。渴饮饥餐清素味，寒披暑着褐褛衣。
五湖四海为尊客，云堂佛殿任君栖。莫道出家容易得，皆因累劫种菩提。
回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清静无烦恼。
终日贪，何时了，只恨家中财帛少。分明傀儡线牵提，线断之时身跌倒。
无常到，莫大小，不用金钱不用宝。不分贵贱与王侯，年年多少埋荒草。
看看红日落西山，不觉鸡鸣天又晓。急回头，莫说早，三岁孩童易得老。
才高北斗富千箱，孽障随身何日了？劝世人，回头好，持斋念佛终身宝。 看来名利一场空，不如回头念佛好。
金山寺简介： 江苏镇江金山寺位于市区西北，高四十四米，周五百二十米，距市中心三公里。古代金山是屹立于长江中流的一个岛屿，“万川东注，一岛中立”，与瓜洲、西津渡成犄角之势，为南北来往要道，久以“卒然天立镇中流，雄跨东南二百州”而闻名，被称为“江心一朵芙蓉”。
直至清代道光年间，才开始与南岸陆地相连，于是“骑驴上金山”曾盛行一时。金山形胜天然，风景幽绝，自古为我国优美游览胜地之一。
5.游金山寺的内容和意思
游金山寺
一、原文①
苏轼
我家江水初发源，宦游直送江入海②。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在③。
中泠南畔石盘陀④，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫⑤，山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤⑥。
是时江月初生魄⑦，二更月落天深黑。
江心似有炬火明⑧，飞焰照山栖乌惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已⑨，有田不归如江水。
二、注释
①金山寺：在今江苏镇江西北的长江边的金山上，宋时山在江心。
②古人认为长江的源头是岷山，苏轼的家乡眉山正在岷江边。镇江一带的江面较宽，古称海门，所以说“直送江入海”。
③苏轼登寺在冬天，水位下降，所以他写曾听人说长江涨潮时潮头有一丈多高，而岸边沙滩上的浪痕，也令人想见那种情形。
④中泠：泉名，在金山西。石盘陀：形容石块巨大。
⑤归楫：从金山回去的船。楫原是船桨，这里以部分代整体。
⑥这两句的意思是：微风吹皱水面，泛起的波纹像靴子上的细纹，落霞映在水里，如金鱼重叠的红鳞。
⑦初生魄：新月初生。苏轼游金山在农历十一月初三，所以这么说。
⑧江中炬火：或指江中能发光的某些水生动物（古人亦曾有记载，如木华《海赋》：“阴火潜然。”曹唐《南游》：“涨海潮生阴火灭。”）或只是月光下诗人看到的幻象。原注：“是夜所见如此。” 另有一说“江中炬火”是一ufo，后一句“飞焰照山”才能够解释。
⑨谢：告诉。如江水：古人发誓的一种方式。如《左传》僖公二十四年，晋公子重耳对子犯说：“所不与舅氏同心者，有如白水！”《晋书·祖逖传》载祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”苏轼认为江中的炬火是江神在向他示警，所以他说，自己如果有了田产而不归隐，就“有如江水”。由此可见，现在未能弃官还乡，实在是不得已的事。
三、今译
我的家乡地处长江初始发生之源头，
为官出游却随江水滚滚飘然东入海。
听说此地大潮打起浪头足足一丈高，
即使天寒地冻还有沙痕印迹之存在。
中泠泉畔南面巨大石山名号称盘陀，
自古以来出没水中追随浪涛和江波。
尝试登上绝高山顶遥望万里外家园，
无论江南江北看看都是青山格外多。
羁旅在外乡愁只恐难寻回家之归舟，
山上圣僧苦苦挽留欣赏山中之落日。
微微风里波涛万顷阵阵荡漾起细鳞，
半天晚霞空中恰似排排鱼尾血样红。
正当此时江中月亮刚刚还在初升起，
二更时辰月儿下山天空一片深漆黑。
静静长江江心好似有着一炬火大明，
飞腾火焰照得山中栖息鸟儿纷纷惊。
惆怅失然归卧僧舍心中也莫能辨识，
不是鬼魂不是生人究竟何处之事物。
江山弥幻而今如此为何还不回家园，
江神莫非责怪我的脾性警示太顽固。
感谢江神我得提醒但是实在不得已，
家中如有田地不回宁如奔逝之江水。
6.清康熙皇帝游金山寺题词原文
天下从林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。
朕乃山河大地主，忧国忧民事转艰， 百年三万六千日，不及僧家半日闲。未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人才是我，合眼朦胧又是谁， 来时欢喜去时悲，空向人间走一回，不如不来又不去，也无欢喜也无悲。
只因当初一念差，黄袍换却紫袈裟， 朕乃西方一衲子，如何落入帝王家。叹僧家，真清净，最可夸，离红尘，削了发，为生死，去出家，任逍遥， 自在耍。
无牵挂，住高楼，宿大厦，单食瓢饮淡素茶，讽刚经，诵法华，朝习礼，拜菩萨，游名山，谒梵刹， 恰似罗汉过中华。悟无为，参妙法，物外风光是消洒。
堂堂相貌坐天下，文武官员不及他。关津渡口无阻碍， 然何贪恋不出家。
若出家，心花发，九祖升天真不假，出家妙义实难思，古则多知求出离，渴饮饥餐真素味， 寒披暑著褐缕衣，五湖四海为尊客，云堂佛殿任君嬉，莫道出家容易得，皆因屡劫种菩提，回头好，回头好， 世事将来一笔扫，红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼，终日贪，何时了，只恨家中财帛少，分明傀儡线牵提， 线断之时身跌倒，无常到，莫大小，不用金钱不用宝，不分贵贱与王侯，年年多少埋荒草，看看红日落西山， 不觉鸡鸣天又晓，急回头，莫说早，三岁孩童易到老，才高北斗富千乡，孽障随身何时了，劝世人，回头好， 持斋谂佛终身好，看来名利一场空，不如回头谂佛好，千百年来盘里羹，宽深似海恨难平，欲知世上刀兵劫， 但闻屠门夜半声。南无阿弥陀佛。
7.苏轼《游金山寺》运用了哪些典故
苏轼《游金山寺》1。
此诗是苏轼出任杭州通判，路过镇江金山时的游览之作，也是他七言古体诗的代表。通过描绘神奇莫测的江上景物，抒发了诗人羁旅行役之愁和怀乡归隐之情。
2。 全诗可分为三个层次。
前八句写金山寺山水形胜，并点出思乡主旨。 中间十句写登眺所见黄昏夕阳和深夜炬火的江景。
末四句直抒感喟，总束全篇。3。
此诗的艺术特点：（1）首尾呼应，章法严谨，层次分明。此诗以“宦游”始，以“归田”终，中间又以“望乡国”句相绾系，有起有结，遥相呼应。
全诗围绕长江着笔，以时间的推移来表现环境的变幻，笔势骞腾而层次井然。（2）景物描写很有特色。
本诗虽是写游金山寺，却对金山寺本身景观略而不写，着重写登眺所见之江景，可谓神思独运；在描绘景物时，抓住白天、傍晚、黑夜不同时辰的不同景象特征，予以生动细致地刻划，情景如绘，笔力矫健，意境开阔，兴象超妙；江上奇幻迷茫的景色同诗人浓郁诚挚的乡情交织在一起，既使人感到景之奇，又使人感到情之真。 （3）联想丰富，比喻新奇。
诗人把万顷江波比作靴子上的细微皱纹，把江天晚霞比为鱼尾的赤红色，喻象新颖贴切。作者见巨石随波出没，联想到自己的宦海浮沉；见到江心怪火，又联想到江神的警告，想象奇警而又紧扣主旨。
并无典故。
8.怎样阅读苏轼的 游金山寺
游金山寺① 苏轼 我家江水初发源，宦游直送江入海②。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在③。 中泠南畔石盘陀④，古来出没随波涛。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。 羁愁畏晚寻归楫⑤，山僧苦留看落日。
微风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤⑥。 是时江月初生魄⑦，二更月落天深黑。
江中似有炬火明⑧，飞焰照山栖鸟惊。 怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？ 江山如此不归山，江神见怪警我顽。
我谢江神岂得已⑨，有田不归如江水。 注释 ①金山寺：在今江苏镇江西北的长江边的金山上，宋时山在江心。
②古人认为长江的源头是岷山，苏轼的家乡眉山正在岷江边。镇江一带的江面较宽，古称海门，所以说“直送江入海”。
③苏轼登寺在冬天，水位下降，所以他写曾听人说长江涨潮时潮头有一丈多高，而岸边沙滩上的浪痕，也令人想见那种情形。 ④中泠：泉名，在金山西。
石盘陀：形容石块巨大。 ⑤归楫：从金山回去的船。
楫原是船桨，这里以部分代整体。 ⑥这两句的意思是：微风吹皱水面，泛起的波纹像靴子上的细纹，落霞映在水里，如金鱼重叠的红鳞。
⑦初生魄：新月初生。苏轼游金山在农历十一月初三，所以这么说。
⑧江中炬火：或指江中能发光的某些水生动物（古人亦曾有记载，如木华《海赋》：“阴火潜然。”曹唐《南游》：“涨海潮生阴火灭。”
）或只是月光下诗人看到的幻象。原注：“是夜所见如此。”
⑨谢：告诉。如江水：古人发誓的一种方式。
如《左传》僖公二十四年，晋公子重耳对子犯说：“所不与舅氏同心者，有如白水！”《晋书·祖逖传》载祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”苏轼认为江中的炬火是江神在向他示警，所以他说，自己如果有了田产而不归隐，就“有如江水”。由此可见，现在未能弃官还乡，实在是不得已的事。
今译： 我的家乡地处长江初始发生之源头， 为官出游却随江水滚滚飘然东入海。 听说此地大潮打起浪头足足一丈高， 即使天寒地冻还有沙痕印迹之存在。
中泠泉畔南面巨大石山名号称盘陀， 自古以来出没水中追随浪涛和江波。 尝试登上绝高山顶遥望万里外家园， 无论江南江北看看都是青山格外多。
羁旅在外乡愁只恐难寻回家之归舟， 山上圣僧苦苦挽留欣赏山中之落日。 微微风里波涛万顷阵阵荡漾起细鳞， 半天晚霞空中恰似排排鱼尾血样红。
正当此时江中月亮刚刚还在初升起， 二更时辰月儿下山天空一片深漆黑。 静静长江江心好似有着一炬火大明， 飞腾火焰照得山中栖息鸟儿纷纷惊。
惆怅失然归卧僧舍心中也莫能辨识， 不是鬼魂不是生人究竟何处之事物。 江山弥幻而今如此为何还不回家园， 江神莫非责怪我的脾性警示太顽固。
感谢江神我得提醒但是实在不得已， 家中如有田地不回宁如奔逝之江水。 赏析 宋神宗熙宁初年，苏轼由于写了《上神宗皇帝书》、《拟进士对御试策》等批评新法的文章，受到诬陷，不安于在京任职，乃自请外放。
于是被任命为杭州通判。这首诗即是他在熙宁四年（1070）赴任时经过镇江金山寺所作。
程千帆师在《宋诗精选》中对这首诗的艺术有一段精辟的评价：“诗题为游寺，通篇寓景于情。其写蜀人远宦，写冬季来游，写金山特色，写登山望乡，都很分明。
以下转入山僧留看落日，但以‘微风’二句略作形容后，便将难见之江中炬火代替了常见之江干落日，从而抒其所见所感。至于炬火是否江神示意，则更不加以说明，留供读者推想。
起结遥相呼应，不可移易地写出了蜀士之远游，而中间由泛述金山，而进写傍晚江干断霞，深夜江中炬火。笔次骞腾，兴象超妙，而依然层次分明。”
还应该指出的是此诗的表现角度。汪师韩《苏诗选评笺释》评道：“一往作缥缈之音，觉自来赋金山者，极意着题，正无从得此远韵。”
我们不妨举两首。张祜《题润州金山寺》：“一宿金山寺，超然离世群。
僧归夜船月，龙出晓堂云。树色中流见，钟声两岸闻。
翻思在朝市，终日醉醺醺。”许棠《题金山寺》：“四面波涛匝，中楼日月邻。
上穷如出世，下瞰忽惊神。刹碍长空鸟，船通外国人。
房房皆叠石，风扫永无尘。”虽然也有佳处，但未免“极意着题”，笔势放不开。
此诗则略去对寺景的刻画模写，着重写登高眺远之景，将古与今，虚与实，情与景融为一体。尤其是在对景物的刻画中，渗透着浓郁的乡情，特别真挚动人（如“绝顶望乡国”而错怨江南北之多山，就是痴人痴语）。
同时，诗人所表达的归隐之志，又与他的足迹来到金山寺这个佛教圣地密切相关。通篇既放得开，又收得住，充分反映出苏轼的七古波澜壮阔，开阖自如的特色。
末尾四句，带有他在政治上不得意的牢骚苦闷。
9.苏轼《游金山寺》运用了哪些典故
苏轼《游金山寺》
1. 此诗是苏轼出任杭州通判，路过镇江金山时的游览之作，也是他七言古体诗的代表。通过描绘神奇莫测的江上景物，抒发了诗人羁旅行役之愁和怀乡归隐之情。
2. 全诗可分为三个层次。前八句写金山寺山水形胜，并点出思乡主旨。中间十句写登眺所见黄昏夕阳和深夜炬火的江景。末四句直抒感喟，总束全篇。
3. 此诗的艺术特点：
(1)首尾呼应，章法严谨，层次分明。此诗以“宦游”始，以“归田”终，中间又以“望乡国”句相绾系，有起有结，遥相呼应。全诗围绕长江着笔，以时间的推移来表现环境的变幻，笔势骞腾而层次井然。
(2)景物描写很有特色。本诗虽是写游金山寺，却对金山寺本身景观略而不写，着重写登眺所见之江景，可谓神思独运；在描绘景物时，抓住白天、傍晚、黑夜不同时辰的不同景象特征，予以生动细致地刻划，情景如绘，笔力矫健，意境开阔，兴象超妙；江上奇幻迷茫的景色同诗人浓郁诚挚的乡情交织在一起，既使人感到景之奇，又使人感到情之真。
(3)联想丰富，比喻新奇。诗人把万顷江波比作靴子上的细微皱纹，把江天晚霞比为鱼尾的赤红色，喻象新颖贴切。作者见巨石随波出没，联想到自己的宦海浮沉；见到江心怪火，又联想到江神的警告，想象奇警而又紧扣主旨。
并无典故
10.苏轼《游金山寺》运用了哪些典故
苏轼《游金山寺》1. 此诗是苏轼出任杭州通判，路过镇江金山时的游览之作，也是他七言古体诗的代表。
通过描绘神奇莫测的江上景物，抒发了诗人羁旅行役之愁和怀乡归隐之情。2. 全诗可分为三个层次。
前八句写金山寺山水形胜，并点出思乡主旨。中间十句写登眺所见黄昏夕阳和深夜炬火的江景。
末四句直抒感喟，总束全篇。3. 此诗的艺术特点：（1）首尾呼应，章法严谨，层次分明。
此诗以“宦游”始，以“归田”终，中间又以“望乡国”句相绾系，有起有结，遥相呼应。全诗围绕长江着笔，以时间的推移来表现环境的变幻，笔势骞腾而层次井然。
（2）景物描写很有特色。本诗虽是写游金山寺，却对金山寺本身景观略而不写，着重写登眺所见之江景，可谓神思独运；在描绘景物时，抓住白天、傍晚、黑夜不同时辰的不同景象特征，予以生动细致地刻划，情景如绘，笔力矫健，意境开阔，兴象超妙；江上奇幻迷茫的景色同诗人浓郁诚挚的乡情交织在一起，既使人感到景之奇，又使人感到情之真。
（3）联想丰富，比喻新奇。诗人把万顷江波比作靴子上的细微皱纹，把江天晚霞比为鱼尾的赤红色，喻象新颖贴切。
作者见巨石随波出没，联想到自己的宦海浮沉；见到江心怪火，又联想到江神的警告，想象奇警而又紧扣主旨。并无典故。
